کتاب نصب امام در قرآن

"نصب امام در قرآن" / بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال و از منظر قرآن کریم

کتاب حاضر اثری از مجتبی راشدی راد و محمد راشدی راد می باشد که توسط انتشارات نظری منتشر شده است.

مسأله امامت و جانشيني پيامبر گرامي اسلام [ص] يکي از مهمترين مسائل کلامي در دين اسلام است که از نخستين روزهاي رحلت آن حضرت [ص] مورد اختلاف و بحث و مناظره قرار گرفت. مسأله‌اي که اگر مطابق دستورات پيامبر اکرم [ص] درباره آن عمل مي‌شد اساسي‌ترين عامل وحدت ميان امت اسلامي مي‌شد، ولي منشأ اختلافات عظيمي گردید که بعداً متکلمان اسلامي در بحث امامت و جانشيني آن حضرت در مسأله چگونگي تعيين امام دیدگاه‌های مختلفي را ارائه نمودند. امامیه با توجه به دلایلی از جمله آیات و روایات معتقد به انتصابی بودن امام شده و اهل سنت راه انتخاب و شورای اهل حل و عقد را پیش گرفته‌اند. به همين جهت آنچه در پژوهش حاضر مورد نظر است و موضوع تحقيق قرار گرفته ديدگاه اماميه مبني بر انتصابي بودن امامت می‌باشد. البته سعي محقق در اين تحقيق آن است که براساس آيات قرآن و تفاسير مفسران دلايلي بر تأييد و قبول مدعاي اماميه بيان نماید.

قطعاً براي رسيدن به اين مدّعا بايستي مهمترين ديدگاه متقابل و متضاد با نظر امامیه یعنی ديدگاه عموم اهل تسنن که امامت را ناشي از انتخاب اهل حل و عقد مي‌دانند، مطرح و مورد نقد و بررسي قرار گیرد.

در اين رهگذر و براي رسيدن به اين مقصود در بخش اول که شامل دو فصل مي شود به بررسي کلياتي از قبيل تعريف امام و امامت و خليفه و ... و ويژگي‌هاي امام پرداخته می‌شود.

 

در بخشی از این کتاب می خوانیم:

"خلاصه کلام آن مي شود همانطوريکه در «إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ»، خدا ولي و مخاطبان مولي عليه هستند، و ولايتي دوسويه در کار نيست درباره پيامبر و مؤمنان خاص نيز چنين است. به ديگر سخن خداوندي که ولايت بالاستقلال دارد براي پيامبر و مؤمنان خاص ولايت را جعل کرده است [به‌طورکه ولايت پيامبر و اميرمؤمنان با آيه شريفه ثابت مي‌شود و ولايت ائمه بعدي با نصوص ديگر] و همانگونه که خودش ولي و سرپرست است و مخاطبان فرمانبر، چنين ولايتي به معناي محبت و نصرت نمي‌تواند باشد زيرا که خداوند در مخاطبان آيه (کم) داخل نيست و پيامبر و مومنان خاص نيز در آن داخل نيستند."