دانلود کتاب اسم اعظم

معرفی کتاب

"اسم اعظم" / از کلیات رسایل نور
کتاب حاضر اثری از بدیع الزمان سعید نورسی با ترجمه داوود وفایی می باشد که توسط انتشارات احسان منتشر شده است.
بدیع الزمان سعید نورسی مولف کلیات رساله نور که تفسیری قدسی از قرآن کریم در قرن چهاردهم هجری قمری، در سال 1876 میلادی در روستای نورس از توابع بخش هیزان در استان بیتلیس ترکیه به دنیا آمد. نام پدر او میرزا و نام مادرش نوریه بود. بدیع الزمان علومی را که طبق روال عادی در مدارس دینی شرق آناتولی در 15 سال خوانده می شد در سه ماه فرا گرفت.
او تقریباً اواخر سال‏های 1890 به دعوت طاهر پاشا والی شهر وان به آن جا رفت و با تأسیس مدرسه‏ای دینی در وان شروع به تربیت طلبه کرد. درسال 1925 او را از وان به منطقه بارلا در حومه شهر اسپارتا تبعید می‏کنند. بدیع الزمان در آن جا شروع به تألیف کلیات رساله نور می‏کند. فعالیت چاپ و نشر در آن سال ها ممنوع بود، لذا طلبه‏های نور صدها هزار نسخه از رساله نور را کتابت کرده، دست به دست توزیع و تکثیر می‏کنند. بدیع الزمان در 23 مارس 1960 در بیست و ششمین شب ماه مبارک رمضان در شهر اورفا به رحمت ایزدی پیوست. قبر او سه ماه بعد، از سوی دولت وقت به صورت مخفیانه در نیمه شبی گشوده می‏شود؛ و جای آن را تغییر می‏دهند. در حال حاضر محل دفن او مشخص نیست.
رساله های تفسیر قرآن دو نوع هستند. نوع اول تفسیرهای معلوم و شناخته شده اند که به بیان و توضیح و اثبات عبارات، کلمات و جملات قرآن می‏پردازند. در نوع دوم تفسیر، حقایق ایمانی قرآن با براهین محکم بیان و اثبات و ایضاح می‏گردد. این نوع تفسیر از اهمیت فراوانی برخوردار است. تفسیرهای معمول و در دست، گاه به طرز مُجمل به این موضوع می‏پردازند. لیکن رساله نور مستقیما موضوع دوم را مبنای کار قرار داده و تفسیری معنوی است که به طرز بی‏نظیری فیلسوفان معاند را به سکوت وادار می‏کند.
رساله نور تفسیر نورانی آیات قرآن است و از ابتدا تا انتها مدلل به حقایق  ایمان و توحید می باشد؛ این مجموعه تفسیری طوری تهیه شده است که برای همه اقشار جامعه قابل استفاده می باشد؛ رساله نور از علوم مثبته برخوردار است، و ایجاد کنندگان شبهه را قانع می کند، از عوام ترین فرد تا خواص ترین را مورد خطاب قرار می دهد.
در بخشی از این کتاب می خوانیم :
"تمام ذرات عالم نیز مانند ستارگان، عناصر، مواد معدنی و نباتات تابع اوامر پاک‌کننده مزبور هستند، طوری که در میان توفان تحولات حیرت انگیز، مراقب نظافت و پاکیزگی می باشند. ذرات هیچ‌گاه بی دلیل درجایی جمع نمی شوند و گرد هم نمی آیند. هر ذره در صورت آلوده شدن به‌سرعت پاک میشود. ذرات برای کسب پاک‌ترین، درخشان‌ترین، نظیف ترین و تمیزترین وضعیت؛ و برای به دست آوردن زیباترین، شفاف ترین و لطیف ترین صورت ها توسط قدرتی حکیمانه هدایت می‌شوند.
این فعل واحد یعنی طهارت و پاکیزگی به‌عنوان حقیقتی یگانه، متأثر از اسم اعظمی چون اسم قدوس، یکی از بزرگترین تجلیات در دایره عظیم کائنات است که مستقیماً موجودیت ربانیه و وحدانیت الهیه را همراه با اسماءالحسنی در برابر چشمانی چون دوربین و فراخ هم چون خورشید نمایان میکند.
آری، همان‌طور که در بسیاری از بخشهای رساله نور با براهین قطعی ثابت شده است که فعل تنظیم و نظام به‌عنوان جلوه یی از اسم حکم و حکیم، نیز فعل توزین و میزان به عنوان جلوه یی از اسم عدل و عادل، همچنین فعل تزیین و احسان به‌عنوان جلوه یی از اسم جمیل و کریم، و فعل تربیت و انعام به‌عنوان جلوه اسم رب و رحیم، در دایره بزرگ عالم هر کدام حقیقت و فعل واحدی هستند و مظهر وجوب وجود ذات واحد و وحدت او می باشند؛ به همان ترتیب فعل تنظیف و تطهیر نیز به‌عنوان جلوه و مظهری از اسم قدوس، موجودیت آن ذات واجب‌الوجود را (به وضوحی) چون خورشید، و وحدانیتش را به روشنی روز نمایان می‏سازد."