امیل دورکیم

امیل دورکیم


نام اصلی:دیوید امیل دورکیم
زادگاه:شهرستان لورن واقع در امپراطوری دوم فرانسه
تاریخ تولد:ماه آپریل سال 1858
تاریخ وفات:15 نوامبر سال 1917
ملیت:فرانسوی
پیشه:جامعه شناس
علت فوت: سکته ی مغزی

آلبوم تصاویر

کتاب های امیل دورکیم

زندگی نامه امیل دورکیم

چکیده

دیوید امیل دورکیم در ماه آپریل سال 1858 به دنیا آمد و 15 نوامبر سال 1917 بر اثر سکته ی مغزی درگذشت. او جامعه شناس فرانسوی است. دورکیم به صورت رسمی آکادمی انضباط اجتماعی را به همراه کارل ماکس و مکس وِبِر تاسیس کرد. او عموما به عنوان معمار جامعه شناسی مدرن شناخته می شود. او اولین کسی است که توانست کرسی استادی جامعه شناسی را در دانشگاه تاسیس کند و موسس سالنامه ی جامعه شناسی در فرانسه است.

دورکیم از جامعه شناسان قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بود. او در کتاب قواعد روش جامعه شناسی که چکیده ی رساله ی دکترای او است، به دفاع از جامعه شناسی به عنوان یک علم می پردازد.

اثر معروف دیگرش خودکشی است که در آن با استفاده از داده های آماری، به میزان خودکشی در جوامع مختلف پرداخته است. او در این کتاب چهار نوع خودکشی را از یکدیگر متمایز می کند: خودخواهانه، دیگرخواهانه، آنومیک و تقدیرگرایانه.

 او پسرش را در جنگ جهانی دوم از دست داد این اتفاق ضربه ی بدی بر او وارد کرد و دو سال بعد از آن اتفاق بر اثر سکته ی مغزی فوت کرد.

دیوید امیل دورکیم

­­شرح کامل زندگی امیل دورکیم

امیل دورکیم (Emile Durkheim) ، 15 آپریل 1858 در اپینال شهرستان لورن واقع در امپراطوری دوم فرانسه متولد شد. آن ها اصل و نسب یهودی داشتند و همه ی مردان فامیل خاخام بودند. دورکیم جوان تحصیلاتش را در مدرسه ی خاخام ها آغاز کرد؛ اما در میانه مدرسه اش را تغییر داد. او نمی خواست جا پای بقیه ی اعضای خانواده بگذارد. در واقع او از هرگونه تعلق مذهبی به دور بود. علی رغم این موضوع او هرگز از طرف خانواده اش یا جامعه ی یهودی زیر فشار قرار نگرفت.

در دوران جوانی علاوه بر گذراندن تحصیلات عادی در مدارس غیرمذهبی زبان عهد عتیق، عبری و تلمود را نیز یادگرفت. دوران متوسطه را در دبیرستان اپینال و سپس دبیرستان لیسه لویی لوگران پاریس گذراند. امیل بعد از دو بار شکست در پذیرش امتحان ورودی اکول نرمال سوپریور، مدرسه سنتی تربیت نخبگان فرانسه، در 1879 وارد مدرسه عالی شد. هم کلاسی های او در این سال از مشاهیر قرن نوزدهم بودند؛ مانند آنری برگسون و ژان ژورس که بعدها به چهره های بزرگ روشنفکری تبدیل شدند.

او بعد از سه سال تحصیلی در رشته ی فلسفه متوجه شد که راهش را انتخاب کرده است. او نمی خواست یک فیلسوف به معنای سنتی آن باشد و می خواست خود را وقف دانشی کند که به روش ساختن مسائل اخلاقی بزرگ زمان بپردازد و راهنمای عملی جامعه معاصر باشد.

در آن زمان درس جامعه شناسی به عنوان یک رشته ی آکادمیک تدریس نمی شد. دورکیم دامنه ی مطالعاتش را از روانشناسی به فلسفه و بعد علم اخلاق و در نهایت جامعه شناسی تغییر دارد. او در سال 1882 مدرک فلسفه ی خود را دریافت می کند و مدتی فلسفه درس می دهد.

در سال 1885 او تصمیم می گیرد تا به آلمان برود جایی که توانست به مدت دو سال در دانشگاه ماربورگ، برلین، جامعه شناسی بخواند و بعد از ارائه ی هزاران مقاله و دفاع از رساله ی دکترایش، تحت عنوان تقسیم کار در جامعه آماده شد تا جامعه شناسی مدرن را بنا کند.

امیل دورکیم

او در بازگشت از آلمان سه مقاله مطالعات اخیر در علوم اجتماعی، علم اثباتی اخلاق در آلمان و فلسفه در دانشگاه های آلمان را در مجله ی فلسفه چاپ کرد. دورکیم با حکم وزارتی به عنوان استاد درس علم تعلیم و تربیت و علوم اجتماعی در دانشگاه ادبیات بوردو مشغول به کار شد و در همان سال هم ازدواج کرد. این درس اولین درس جامعه شناسی در دانشگاه های فرانسه بود. او زمانیکه کتاب خودکشی را نوشت در پیشگفتارش ذکر کرد که جامعه شناسی اکنون جای خود را باز کرده است.

 

دوران بوردو

سال هایی که در بوردو بود برای او سا های شکوفایی محسوب می شوند. او در این سال ها یک سری مقالات انتقادی و سخنرانی افتتاحیه درس هایش را به عنوان مقاله چاپ کرد. او در سال 1895 مقاله قواعد روش جامعه شناسی را چاپ کرد که تنش هایی به همراه داشت. کتاب خودکشی را نیز در همان سال چاپ کرد. او می خواست مفید بودن علم جامعه شناسی در بررسی یک موضوع تجربی خاص را نشان دهد. چاپ کتاب خودکشی به موفقیت انتشار سالنامه ی جامعه شناسی کمک کرد. سالنامه اهمیت خاصی به آثار مربوط به جامعه شناسی دین می داد. موضوعی که دورکیم در سال های پایان عمر بسیار به آن اهمیت می داد.

 

اندیشه های دورکیم

همه ی زندگی فکری دورکیم صرف تلاشی منسجم برای رسیدن به دو هدف مشخص بود:

  1. جامعه شناسی را به عنوان یک علم مستقل به جهانیان معرفی کند.
  2. از علم جامعه شناسی استفاده کند تا یک همبستگی تشکیل دهد و به وسیله ی آن پایه های اخلاقی نوین را در جامعه پایه گذاری کند.

 او همیشه می گفت که جامعه شناسی یک علم مستقل است و به هیچ علم دیگری وابسته نیست و یک جامعه شناس خوب تنها به علوم در حوزه ی جامعه شناسی نیاز دارد و تنها به وسیله ی آن ها می تواند واقعیت های جامعه را درک کند.

دورکیم در کتاب قواعد روش جامعه شناسی تشریح می کند که می خواهد روشی را تثبیت کند تا تضمین اجتماعی برای معنادار کردن شخصیت باشد. براساس نظریات دورکیم یک مشاهده گر در وهله ی اول باید بی طرف باشد. حتی بهترین و کاملترین مشاهده گر هم با احساس شخصی، نمی تواند موفق شود. واقعیت های اجتماعی باید همیشه بر اساس ارتباطشان با وقایع دیگر نه توسط فردیتی که آن را مورد مطالعه قرار می دهد، بررسی شود. در علم جامعه شناسی همیشه امتیاز جمع بیشتر از امتیاز فرد است. او معتقد بود که بخش های مختلف جامعه مانند اعضای مختلف بدن هستند.

تئوری وجدان جمعی اساس جامعه شناسی دورکیم است. به نظر او وجدان جمعی است که به واقعیت اجتماعی ویژگی می بخشد. منظور دورکیم از وجدان جمعی و روح جمعی، مجموعه اعتقادات و احساسات مشترکی است که میان اعضای یک اجتماع است. او بر این باور است که اخلاق ضرورتا در بستر زندگی اجتماعی و جمعی توجیه و معنابخشی دارد و در حالت تنهایی و انفرادی، اخلاق بی معنا بوده و فاقد مصداق است. وی معتقد است اخلاق در جامعه ای شکل می گیرد که وابستگی به گروه در انسان شکل بگیرد. او معتقد است که تنها، هر چه مطلوب و خوشایند جامعه است خوب تلقی می شود.

 

جملات قصار امیل دورکیم

  • علم بود و نه دین که به انسان آموخت که چیزها پیچیده اند و درکشان آسان نیست.
  • هدف جامعه این است که جنگ میان آدمیان را از بین ببرد یا دست کم تعدیلش کند و به جای قانون جنگل که می گوید حق با قوی تر است، قانونی عادی تر را مستقر سازد.
  • ما آن را محکوم نمی کنیم چون آن یک جرم است. بلکه آن جرم است چون ما آن را محکوم می کنیم.

 

Emile Durkheim

ویکی پدیای امیل دورکیم

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%84_%D8%AF%D9%88%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%85

 

آثار امیل دورکیم

  • خودکشی (Suicide)
  • قواعد روش جامعه شناسی (The rules of sociological Method)

 


آثار امیل دورکیم که در کتابچین موجود است

  1. کتاب مونتسکیو و روسو انتشارات تیسا