×

جستجو

×

دسته بندی ها

دانلود کتاب از اپلیکیشن کتابچین

×
دانلود رایگان اپلیکیشن کتابچین
برای دریافت لینک دانلود شماره همراه خود را وارد کنید
دانلود رایگان نسخه ویندوز
دانلود نسخه ویندوز
دانلود رایگان نسخه ios
دانلود از اپ استور
بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی

دانلود کتاب بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی

بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی
برای دانلود این کتاب و مطالعه هزاران عنوان کتاب دیگر، اپلیکیشن کتابچین را رایگان دانلود کنید.
%

با کد 1ketabchin در اولین خرید 50 درصد تخفیف بگیرید

جزئیات
فهرست

نام کتاب : بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی

نویسنده : حمید فرناق

ناشر : گوی

تعداد صفحات : 176 صفحه

شابک : 978-622-6635-03-5

تاریخ انتشار : 1398

رده بندی دیویی : 297/564

دسته بندی : کلام و عقاید

نوع کتاب : Epub

قیمت پشت جلد : 30000 تومان

قیمت نسخه الکترونیک : 15000 تومان


معرفی کتاب

"بهائیت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی
کتاب حاضر اثری از حمید فرناق می باشد که توسط انتشارات گوی منتشر شده است.
امروزه تشکیلات بهائی سعی دارد با معرفی مخالفان خود به عنوان افراد بی سواد، مزدور، معاند، بهائی ستیز، ناآشنا با مفاهیم بهائیت، جاه طلب و غیره در حقیقت نوعی ترور شخصیت انجام دهد و تأثیر کلام منتقدان را بر روی بهائیان غیرمتعصب كاهش داده و بی اعتبار نماید و تاکنون در این رهگذر به موفقیتهای زیادی نیز رسیده و توانسته است عملاً بین توده های بهائی و افراد مطلع و منتقد به بهائیت شکافه ای عمیقی را ایجاد نماید.
اما پدیده جدیدی که از اوائل سال 1996 در جامعهٔ جهانی بهائی پیدا شد، ظهور و بروز منتقدان از درون جامعهٔ بهائی بود. البته برگشت افراد مهم و فرهیخته از بهائیت و گرایش آنان به اسلام  و یا انشعاب درون فرقه ای سابقه طولانی دارد  ولی با گسترش فضای مجازی و اینترنت این امکان برای برخی از روشنفکران و اندیشمندان بهائی در غرب به وجود آمد تا اعتراض هایی را به دیدگاه ها و عملکرد رهبری جامعه بین المللی بهائی یعنی بیت العدل وارد آورند.
این روشنفکران که نوعاً  از نخبگان  جامعه بهائی بودند، از تحصیلات آکادمیک و مطالعات میدانی در حوزه بهائیت برخوردار بوده و شناخت کافی نسبت به بهائیت و آموزه های آن دارند، تشکیلات بهائی و رهبری آن در حیفا را زیر سؤال برده و به حرکت های مستبدانه و خداگونه آن معترض شده اند.
آنها معتقدند رهبری روحانی (کاریزماتیک) بهائیت جای خود را به سلسله مراتب نیمه انتخابی داده که ساختار و تصمیماتش مرتباً از سوی مخالفان و معتقدان داخلی و بهائیان سابق مورد انتقاد قرار میگیرد و توسعه اینترنت زمینه ساز گسترش هر چه بیشتر این نارضایتی ها شده است.

در بخشی از این کتاب می خوانیم:
"خوان كول بهائیت را در برخی از جهات شبیه به گروه القاعده میداند؛ او در مقاله ای با عنوان «مشابهت گروه القاعده و جامعه بین المللی بهائی پیرو بیت العدل» می نویسد:
«بهائیت طرفدار و مدعی محبت جهانی، مدارا و عدم خشونت و جدایی دین و سیاست است. در متون و نصوص بهائی، بارها و بارها تاكید شده است كه رهبران بهائی باید امور حكومتی را به سیاستمداران واگذار كنند.
متأسفانه یك فرقه نوظهور بهائی خلق شده است كه به لحاظ ساختاری شبیه القاعده است. اگرچه ازنظر شیوه و نه هدف و ایده آلها، با آن فرق دارد. آنها معمولاً در كارشان خشونت و ترور ندارند ـ اگرچه بعضی اعضای جامعه بهائی از این روشها بدشان نمی آید ـ اما نكته بسیار مهم و خطرناك آن است كه این گروه، بالاترین و مهمترین نهادهای این آئین را تصرف كرده و دراختیار گرفته است.
القاعده معتقد به انهدام و نابودی حكومت های سكولار و عرفی و جایگزینی آنها با یك حكومت دینی فاشیستی است. بهائیت هم معتقد به انهدام و نابودی حكومتهای سكولار و عرفی و جایگزین ساختن آنها با یك حكومت بهائی فاشیستی است.
القاعده میكوشد نظام خلافت را در جهان برپا نماید. بهائیان طرفدار حكومت بهائی، بیت العدل جهانی را جایگزین خلافت كرده و رؤیای حكومت بر جهان را دارند.
القاعده نظام دمكراسی پارلمانی را نظامی فاسد، سرمایه محور و غیرپاسخگو میداند و از آن ابراز انزجار میكند؛ بهائیان نیز از دمكراسی پارلمانی بیزارند و نهادهای دینی بدون انتخابات آزاد را جایگزین پارلمانها میكنند. فیروز كاظمزاده  از رهبران بهائی در سال 1988اظهار داشت:
«اگر كسی از عملكرد محفل ملی ناراضی است، میتواند به محفل ملی شكایت كند... این موضوع با ایجاد كمپین یا تهیه طومار و ارسال آن به این طرف وآن طرف برای جمع كردن امضاء و اعتراض به فعالیتهای نهادها متفاوت است. چنین اقداماتی ممكن است مورد تأیید وپشتیبانی دمكراسی آمریكایی باشد، ولی ربطی به بهاءالله و بهائیت ندارد. ما همواره باید به یاد داشته باشیم كه نهادها و مؤسسات بهائی دارای حالتی غیرعادی و منحصربهفرد و تركیبی از حكومت و نیز دمكراسی است. نهادهای بهائی توسط ما ایجاد نشدهاند، بلكه توسط خداوند ایجاد شده اند»."

فهرست مطالب

مقدمه

خوان کول

اشاره

زندگی نامه

بیت العدل وس رکوب بهائیان روشنفکر و منتقد

اعتراض به حکم طرد در بهائیت

سانسور در جامعه بهائی

شباهت گروه القاعده با جامعهبهائی پیرو بیت العدل

نتیجه گیری

کارن باکت

اشاره

زندگی نامه

سانسور و کنترل شدید امنیتی و برخورد تند تشکیلات بهائی با روشنفکران

اعتراض به مصون از خطا بودن بیت العدل

اعتراض به طرد و اخراج برخی از روشنفکران بهائی با سو استفاده از واژه عهد و میثاق الهی

بحث طرح روحی و عدم کارآیی آن در اکثر جوامع بهائی ابهام و مشکلات موجود در طرح

انتخابات بهائی نقاط ضعف و چالش ها

بررسی عملکرد محفل ملی کانادا، وجود سابقه فساد اخلاقی و عدم شفافیت مالی در آن

فساد و سو استفاده مالی در محافل بهائیان

سن مک گلن

زندگی نامه

تحصیلات و مطالعات دانشگاهی

گزیده ای از آثار منتشر شده سن مک گلن

علت اخراج از بهائیت

رفتار سن مک گلن نسبت به بهائیت

بررسی دیدگاه های انتقادی سن مک گلن

جایگاه کتاب اقدس و برخی چالش های موجود درآن

دیدگاه سن مک گلن در خصوص احکام کتاب اقدس

قانون ممنوعیت حضور زنان در بیت العدل

بحث عدم دخالت در سیاست و اطاعت از حکومت ها

عملکرد حیطه اختیارات و جایگاه بیت العدل

بهائیت و جهانی شدن: یک هم افزایی جدید

 

 

 

   و ادامه . .

%

با کد 1ketabchin در اولین خرید 50 درصد تخفیف بگیرید

نظرات کاربران

×
راهنمای نقد و نظر برای کتاب:

برداشت شما از محتوای کتاب چیست؟ مطالعه کتاب را به دیگران توصیه میکنید؟ چرا و به چه کسانی؟ کدام بخش از کتاب نظر شما را جلب کرد؟ مانند یک کارشناس نظر دهید.

*امتیاز دهید
Captcha
پاک کردن
برچسب ها