دانلود کتاب سیاست جنایی اسلام و ایران در قبال جرایم زیست محیطی

معرفی کتاب

" سیاست جنایی اسلام و ایران در قبال جرایم زیست محیطی"
کتاب حاضر اثری از کورش نوروزی (دانش آموخته کارشناسی ارشد جزا و جرم شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه) و دکتر محمد سهراب بیگ (عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه) و نظارت فنی محسن فاضلی می باشد که توسط انتشارات قانون یار منتشر شده است.
به موجب اصل پنجاهم قانون اساسی در جمهوری اسلامی حفاظت از محیط زیست که نسل امروز و نسل های بعد باید در آن حیات اجتماعی روبه روشدی داشته باشند وظیفه عمومی تلقی می گردد از این رو فعالیت های اقتصادی و غیراز آن که با آلودگی محیط زیست یا تخریب غیرقابل جبران آن ملازمه پیدا نماید ممنوع است. همانطور که ملاحظه می شود،در این اصل، حفاظت از محیط زیست به عنوان یک وظیفه عمومی تلقی شده و انجام هر گونه فعالیت مخرب و غیرقابل جبران نسبت به محیط زیست، ممنوع شده است. در کنار این وظیفه همگانی ، در اصل 56 قانون اساسی نیز به وظیفه خاص قوه قضاییه در جهت حفاظت و پشتیبانی از حقوق فردی و اجتماعی اشاره شده است . از این اصل استنباط می گردد که وظیفه کشف جرم ، تعقیب ، مجازات و تعزیر مجرمین زیست محیطی نیز از وظایف قوه قضاییه می باشد . این وظیفه با ایجاد بسترهای لازم برای پیشگیری از وقوع جرم آغاز و با احیای حقوق عامه از طریق رسیدگی و صدور حکم و اصلاح مجرمین پایان می پذیرد. در کشور ما، هر چند قانونی به نام مجازات متخلفان زیست محیطی وجود ندارد، اما در قوانین  عادی موجود ، مصادیق بسیاری از بحث حفاظت کیفری از محیط زیست ، به شکل متفرق و پراکنده دیده می شود. از سوی دیگر ، جهت تکمیل حقوق داخلی و رفع هر چه بیشتر شکاف ها و خلاء های قانونی موجود ، مطالعه تطبیقی حقوق سایر کشورها و نحوه عملکرد شان در این زمینه می تواند ما را در رفع صحیح خلاء های قانونی ونیز هر چه بهتر نمودن قوانی موجود داخلی یاری نمود ، بحثی که این کتاب به آن خواهد پرداخت.
در بخشی از این کتاب میخوانیم:
" در موضوع‌ حق‌ حیات جانوران بحث های ظریف‌ فقهی‌ دیگری نیز وجود دارد. به طور مثال شهید ثانی صرف مال برای نجات حیات چارپا را گر چه ملک دیگری باشد واجب می‌داند و سپس‌ می‌گوید:‌اگر انسان سگ گرسنه‌ و گوسفند گرسنه ای داشته و طعام به قدر کفایت نداشته باشد اطعام گوسفند بر او واجب است. صاحب جواهر بر او خرده گیرد و احتمال اولویت داشتن سگ‌ را‌ مطرح می‌کند؛ چرا که گوسفند را می‌توان ذبح نمود ولی درباره سگ چنین نیست."