دانلود کتاب مقام لیله القدری حضرت فاطمه

معرفی کتاب

" مقام لیله القدری حضرت فاطمه" / چاپ سوم
کتاب حاضر به تالیف اصغر طاهرزاده از انتشارات لب المیزان منتشر شده است.
کتابی که در پیش رو دارید سلسله مباحث استاد طاهرزاده در رابطه با وجه باطنی و مقام قدسی حضرت زهرا (س) است. سخنران محترم با توجه به متون روایی و وقایع تاریخی ما را دعوت می کند تا از دو وجه به حضرت زهرا(س) نظر افکنیم. یک وجه نظر به حقیقت باطنی آن حضرت است و روایات دقیقی که این بُعد از ابعاد حضرت را معرفی می کنند و دیگر وجه نظر به نقش تاریخی حضرت(س) است که پس از رحلت پیامبر(ص) ظهور کرد و حضرت زهرا(س) مانع شدند که اسلام در ادامه ی خود گرفتار بن بست شود.
سخنران محترم جهت تأمل و توجه به نقش تاریخی حضرت زهرا(س)، ما را به کتاب «بصیرت حضرت زهرا(س)» و شرح خطبه ی آن حضرت در مسجد مدینه رجوع می دهند. حضرت زهرا(س) در مسجد مدینه در آن خطبه ی تاریخی، نهضتی را شروع کردند که همچنان ادامه دارد و در پرتو آن نهضت است که اسلام حقیقی به فراموشی سپرده نمی شود و امروز مرز اسلام ناب از اسلام آمریکایی جدا می شود. این وجه از شخصیت تاریخی زهرای مرضیه(س) در کتاب مذکور مورد تحلیل قرار می گیرد. ولی استاد طاهرزاده معتقد است تا حقیقت باطنی و نوری حضرت زهرا(س) درست شناخته نشود معنی و جایگاه نقش تاریخی آن حضرت نیز درست تحلیل نخواهد شد و آن چه فاطمه زهرا(س) را فاطمه کرده است، حقیقت باطنی آن حضرت است و با شناخت آن حقیقت، انسان وارد معارفی بسیار گرانقدر می شود که امثال افلاطون با طرح «مُثُل» و فارابی با طرح «عقل فَعّال» به دنبال شناخت آن حقیقت بودند و به عبارتی می توان گفت: آن کاری که حکیمان با روش عقلی آرزوی انجام آن را داشتند، پیامبران از طریق وَحی عملی کردند. حضرت فاطمه(س) از جهت بُعد باطنی یکی از آن حقایق قدسی است که ارتباط با بُعد باطنی آن حضرت موجب رسیدن به بصیرت هایی بس بزرگ در عالم معنا خواهد شد و در این کتاب طیّ مباحثی سعی شده تا این بُعدِ اخیر مورد توجه خوانندگان عزیز قرار گیرد.
سخنران محترم در دو فصل از این کتاب یعنی «حقیقت نوری فاطمه(س)» و «مقام لیله القدری فاطمه(س)» سعی دارد با دقت به روایاتی که به مقام قدسی حضرت زهرای مرضیه(س) نظر دارند جایگاه آن حضرت را در عالمِ معنا بنمایاند و روشن کند معنی چنین روایاتی چیست و سپس در بحث «فاطمه(س)؛ رازی پیدا و ناپیدا» به کمک مباحث قبلی می خواهد راه ارتباط با چنین رازی را بگشاید و روشن کند ارتباط با رازها و حقایق عالَم، آداب خاص خود را دارد و اگر برای استفاده از آن آداب تلاش لازم را ننماییم، معلوم نیست در عین ارادت به آن ذات مقدس بهره ی لازم را از وجود نوری آن حضرت ببریم.
در بخشی از کتاب می خوانیم :
" به کمک بصیرت و نگاهی که امام صادق(ع) از حضرت فاطمه(س) به ما می دهند می خواهیم در مورد شناخت حضرت فاطمه(س) بحث کنیم. محور بحث؛ روایتی است از امام صادق(ع) که می فرمایند: «مَنْ اَدْرَک فاطِمَه حَقَّ مَعْرِفَتَها فَقَدْ اَدْرَک لَیلَه الْقَدْر» هرکس آن طور که باید و شاید حضرت فاطمه(س) را شناخت، مسلّماً شب قدر را درک کرده است. پس چنانچه ملاحظه می فرمایید همان طور که شب قدر یک حقیقت غیبی و معنوی است که با حدود بیست روز، روزه گرفتن در ماه رمضان امکان درک آن برای انسانِ مؤمن فراهم می شود، باید برای شناخت حضرت زهرا(س) نیز آمادگی های روحی و قلبی خاص به دست آورد و ابعادی از انسان رشد کرده باشد تا امکان درک حقیقت آن حضرت برایش ممکن گردد. لذا بنده ابتدا در باره ی ابعاد متفاوت ادراکی انسان صحبت می کنم تا إن شاءالله عزیزان آمادگی لازم را برای طرح اصل موضوع به دست آورند."