دانلود کتاب صوتی فلسفه در چنددقیقه
نویسنده: مارکوس ویکس
ناشر صوتی: جیحون
نام کتاب صوتی : فلسفه در چنددقیقه
نویسنده : مارکوس ویکس
ناشر صوتی: جیحون
ناشر: پندار تابان
مترجم : فرخ بافنده
گوینده : فریبا فصیحی تاش
زمان کل : 08 ساعت و 29 دقیقه
دسته بندی : علم فلسفه، منطق و خداشناسی, تاریخ ، فلسفه و جامعه شناسی صوتی
نوع کتاب : صوتی
قیمت نسخه الکترونیک : 52000 تومان
فهرست مطالب
| # | عنوان | زمان |
| 1 | شناسنامه | 00:01:48 |
| 2 | پیشگفتار | 00:03:13 |
| 3 | 02-موسیقی | 00:00:21 |
| 4 | 03-شاخه‌های فلسفه | 00:02:21 |
| 5 | 04-متافیزیک | 00:02:10 |
| 6 | 05-شناخت‌شناسی | 00:02:17 |
| 7 | 06-هستی‌شناسی | 00:02:02 |
| 8 | 07-منطق | 00:02:02 |
| 9 | 08-فلسفه‌ی اخلاق و علم اخلاق | 00:02:07 |
| 10 | 09-فلسفه‌ی سیاسی | 00:02:03 |
| 11 | 10-زیبایی‌شناسی | 00:02:02 |
| 12 | 11-فلسفه‌ی شرق و غرب | 00:02:17 |
| 13 | 12-فلسفه در مقابل دین | 00:02:13 |
| 14 | 13-فلسفه و علم | 00:02:23 |
| 15 | 14-فلسفه‌ی یونان | 00:02:22 |
| 16 | 15-تالس از ملط | 00:02:04 |
| 17 | 16-آناکسیمندرس و آناکسیمنس | 00:02:16 |
| 18 | 17-تسلسل | 00:02:49 |
| 19 | 18-هراکلیتوس-همه چیز در جریان است | 00:02:33 |
| 20 | 19-فیثاغورس-عالمی که اعداد بر آن حاکمند | 00:02:30 |
| 21 | 20-زنوفان-شاهد و مدرک اثبات | 00:02:20 |
| 22 | 21-پارمندیس-یگانه‌گرایی | 00:02:09 |
| 23 | 22-پارادوکس‌های زنون | 00:02:25 |
| 24 | 23-پارادوکس ک‍‍‍په‌ها | 00:02:32 |
| 25 | 24-عناصر اربعه | 00:02:23 |
| 26 | 25-دموکریتوس و لوکیپوس-اتم‌گرایی | 00:01:57 |
| 27 | 26-فلسفه‌ی آتنی | 00:02:18 |
| 28 | 27-سوفسطاییان و نسبی‌گرایی | 00:02:05 |
| 29 | 28-سقراط و روش دیالکتیکی | 00:02:11 |
| 30 | 29-سقراط و خاستگاه‌های فلسفه‌ی اخلاق | 00:02:01 |
| 31 | 30-زندگی ناآزموده | 00:02:32 |
| 32 | 31-زندگی خوب و سعادتمند | 00:02:52 |
| 33 | 32-فضیلت و دانش | 00:02:29 |
| 34 | 33-آغاز فلسفه‌ی سیاسی | 00:02:57 |
| 35 | 34-افلاطون و مکالمات سقراطی | 00:02:34 |
| 36 | 35-نظریه‌ی صورت‌های افلاطون | 00:02:19 |
| 37 | 36-غار افلاطون | 00:03:03 |
| 38 | 37-اخلاق و دین | 00:02:27 |
| 39 | 38-افلاطون در برابر ارسطو | 00:02:42 |
| 40 | 39-مشاهده‌ی علمی و طبقه‌بندی | 00:02:26 |
| 41 | 40-ارسطو-دانش حاصل از تجربه | 00:02:26 |
| 42 | 41-منطق و قیاس منطقی | 00:02:19 |
| 43 | 42-علل چهارگانه و ماهیت هستی | 00:02:08 |
| 44 | 43-جمهوری و سیاست | 00:02:28 |
| 45 | 44-فلسفه‌ی اخلاق و اعتدال | 00:03:06 |
| 46 | 45-زیبایی | 00:02:17 |
| 47 | 46-قضاوت کردن اثر هنری | 00:02:17 |
| 48 | 47-کلبیون-دیوژن | 00:02:27 |
| 49 | 48-شک‌گرایان-پورهو | 00:02:32 |
| 50 | 49-اپیکوریان | 00:02:34 |
| 51 | 50-روح جاودان | 00:02:12 |
| 52 | 51-رواقیون-فلسفه‌ی امپراطوری روم | 00:02:30 |
| 53 | 52-فلسفه‌ی شرق | 00:02:22 |
| 54 | 53-دائویسم | 00:02:23 |
| 55 | 54-کنفوسیوس‌گرایی | 00:02:56 |
| 56 | 55-قانون طلایی | 00:01:56 |
| 57 | 56-سامسارا، دارما، کارما و موکشا | 00:02:28 |
| 58 | 57-آئین بودائی | 00:02:18 |
| 59 | 58-مسیحیت و فلسفه | 00:02:59 |
| 60 | 59-آشتی بین ایمان و عقل | 00:02:30 |
| 61 | 60-وجودخدا-برهان غایت‌شناسانه | 00:02:35 |
| 62 | 61-مسئله‌ی شر | 00:03:00 |
| 63 | 62-اختیار در مقابل جبر | 00:02:42 |
| 64 | 63-تسلی فلسفه | 00:03:02 |
| 65 | 64-مکتب اسکولاستیک و جزم‌اندیشی | 00:02:15 |
| 66 | 65-آبه‌لار و کلیات | 00:02:46 |
| 67 | 66-وجود خدا-برهان وجودی | 00:02:17 |
| 68 | 67-شرط‌بندی پاسکال | 00:02:40 |
| 69 | 68-توماس آکویناس | 00:02:25 |
| 70 | 69-وجود خدا-برهان علیت | 00:02:17 |
| 71 | 70-قانون طبیعی | 00:02:34 |
| 72 | 71-انجام عمل و ترک عمل | 00:02:17 |
| 73 | 72-نام‌گرایان | 00:02:29 |
| 74 | 73-تیغ اُکام | 00:02:45 |
| 75 | 74-جهلی دانسته | 00:02:30 |
| 76 | 75-اِراسموس و اومانیسم | 00:02:19 |
| 77 | 76-رفورماسیون-قدرتِ در حال تضعیف شدن | 00:02:37 |
| 78 | 77-فلسفه و اسلام | 00:02:15 |
| 79 | 78-ابن سینا و انسان در حال پرواز | 00:02:07 |
| 80 | 79-ابن رشد | 00:02:17 |
| 81 | 80-تأثیر اسلام بر فلسفه‌ی غرب | 00:02:17 |
| 82 | 81-رنسانس، خرد و انقلاب | 00:02:05 |
| 83 | 82-اومانیسم رنسانس | 00:02:23 |
| 84 | 83-ماکیاولی و رئالیسم سیاسی | 00:02:10 |
| 85 | 84-هدف و وسیله | 00:02:20 |
| 86 | 85-شانس اخلاقی | 00:02:34 |
| 87 | 86-بیکن و روش علمی | 00:02:14 |
| 88 | 87-وضع طبیعی | 00:02:09 |
| 89 | 88-قرارداد اجتماعی | 00:02:20 |
| 90 | 89-وُلتر و مؤلفان آنسیکلو‍پدی | 00:02:28 |
| 91 | 90-ژان راک روسو | 00:02:27 |
| 92 | 91-آزادی | 00:02:04 |
| 93 | 92-انقلاب-کنار زدن سلطنت‌های قدیمی | 00:02:22 |
| 94 | 93-خردگرایی | 00:02:25 |
| 95 | 94-دکارت-«من می‌اندیشم، پس هستم» | 00:02:05 |
| 96 | 95-دوگانه‌باوریِ روح و جسم | 00:02:31 |
| 97 | 96-شبحی در ماشین | 00:02:28 |
| 98 | 97-شیطان فریب‌دهنده | 00:02:09 |
| 99 | 98-حیوانات به‌مثابه ماشین | 00:02:32 |
| 100 | 99-ذهن آدم‌های دیگر و شعور | 00:02:46 |
| 101 | 100-هویت | 00:02:46 |
| 102 | 101-قضیه‌ی روح و جسم | 00:03:08 |
| 103 | 102-اسپینوزا-صفات جوهر | 00:02:16 |
| 104 | 103-اسپینوزا-خدا و طبیعت | 00:02:38 |
| 105 | 104-«دو نوع حقیقت» | 00:02:25 |
| 106 | 105-تجربه‌گرایی | 00:02:11 |
| 107 | 106-توماس هابز-انسان به‌مثابه ماشین | 00:02:16 |
| 108 | 107-حقوق حیوانات | 00:02:38 |
| 109 | 108-لاک و محدودیت‌های شناخت انسان | 00:02:49 |
| 110 | 109-هستی، یعنی ادراک شدن | 00:02:16 |
| 111 | 110-هیوم و علیت | 00:01:58 |
| 112 | 111-دوراهی هیوم | 00:02:11 |
| 113 | 112-مسئله‌ی استقراء | 00:02:13 |
| 114 | 113-عقل سلیم | 00:03:07 |
| 115 | 114-عقل بنده‌ی امیال و شهوات است | 00:03:10 |
| 116 | 115-هست در برابر باید | 00:02:09 |
| 117 | 116-شناخت-باور درست مُسجل | 00:02:42 |
| 118 | 117-پوزیتیویسم | 00:02:19 |
| 119 | 118-پوزیتیویسم جامعه‌شناختی | 00:02:23 |
| 120 | 119-خاستگاه گونه‌ها | 00:02:13 |
| 121 | 120-تکامل، آفرینش‌گرایی و طراحی هوشمند | 00:02:39 |
| 122 | 121-لیبرالیسم بریتانیا | 00:02:39 |
| 123 | 122-اقتصاد سیاسی | 00:02:45 |
| 124 | 123-محافظه‌کاری | 00:02:28 |
| 125 | 124-بِنتام و نفع‌گرایی | 00:02:48 |
| 126 | 125-درباره‌ی آزادی | 00:02:55 |
| 127 | 126-دو مفهوم از آزادی | 00:02:23 |
| 128 | 127-حقوق زنان | 00:01:54 |
| 129 | 128-ایده‌آلیسم آلمانی | 00:02:21 |
| 130 | 129-آشتی دادن خردگرایی و تجربه‌گرایی | 00:02:32 |
| 131 | 130-پدیده و شی فی‌نفسه | 00:02:45 |
| 132 | 131-امر مطلق | 00:02:40 |
| 133 | 132-اخلاق و واقعیت | 00:02:28 |
| 134 | 133-ایده‌آلیسم و طبیعت | 00:02:29 |
| 135 | 134-جهان به‌مثابه اراده و بازنمود | 00:02:49 |
| 136 | 135-اراده‌ی جهانی | 00:02:20 |
| 137 | 136-واقعیت یک پروسه‌ی تاریخی است | 00:03:00 |
| 138 | 137-دیالکتیک هگل | 00:02:29 |
| 139 | 138-بیگانگی و روح زمانه | 00:02:46 |
| 140 | 139-ماتریالیسم و خداانکاری | 00:02:06 |
| 141 | 140-ماتریالسم دیالکتیکی | 00:02:28 |
| 142 | 141-سرمایه | 00:02:00 |
| 143 | 142-سوسیالیسم و کمونیسم | 00:02:02 |
| 144 | 143-افیون توده‌ها | 00:01:58 |
| 145 | 144-نیچه-خدا مرده است | 00:02:02 |
| 146 | 145-انسان و اَبَرانسان | 00:02:00 |
| 147 | 146-اگزیستانسیالیسم | 00:01:59 |
| 148 | 147-دلهره‌ی اگزیستانسیالیستی | 00:01:59 |
| 149 | 148-پدیدارشناسی هوسرل | 00:02:00 |
| 150 | 149-هایدِگر-هستی و زمان | 00:02:28 |
| 151 | 150-خویشتن‌آگاهی | 00:02:46 |
| 152 | 151-فلسفه و ادبیات | 00:02:32 |
| 153 | 152-واقعیت به‌مثابه جریانی دائمی | 00:02:40 |
| 154 | 153-هستی و نیستی | 00:02:44 |
| 155 | 154-«مطالبه‌ی عبث معنا» | 00:02:06 |
| 156 | 155-جنس دوم | 00:02:48 |
| 157 | 156-زبان‌شناسی و نشانه‌شناسی | 00:02:27 |
| 158 | 157-ساختارگرایی | 00:02:22 |
| 159 | 158-ساختارشکنی | 00:02:12 |
| 160 | 159-فلسفه در ایالات متحده امریکا | 00:02:20 |
| 161 | 160-تعالی‌گرایی | 00:02:12 |
| 162 | 161-پراگماتیسم | 00:01:46 |
| 163 | 162-حقیقت و اصل مفید بودن | 00:02:08 |
| 164 | 163-فلسفه در برابر روان‌شناسی | 00:02:15 |
| 165 | 164-علم ذهن | 00:02:22 |
| 166 | 165-رسیدن به شناخت در گروی اقدام عملی | 00:02:31 |
| 167 | 166-نئوپراگماتیسم | 00:02:55 |
| 168 | 167-منطق مدرن | 00:02:29 |
| 169 | 168-ریاضیات و منطق | 00:02:23 |
| 170 | 169-منطق در برابر شناخت‌شناسی | 00:01:43 |
| 171 | 170-مبادی ریاضیات | 00:01:59 |
| 172 | 171-فلسفه‌ی تحلیلی | 00:02:06 |
| 173 | 172-حقیقت و منطق | 00:02:17 |
| 174 | 173-رساله‌ی منطقی‌فلسفی | 00:02:16 |
| 175 | 174-پوزیتیویسم منطقی | 00:02:37 |
| 176 | 175-زبان به‌مثابه ابزار | 00:02:18 |
| 177 | 176-زبان‌شناسی | 00:02:00 |
| 178 | 177-دستور جهانی | 00:02:12 |
| 179 | 178-هوش مصنوعی | 00:02:39 |
| 180 | 179-فلسفه و علم در قرن بیستم | 00:02:07 |
| 181 | 180-پاسخ‌های علمی به سؤال‌های متافیزیکی | 00:02:24 |
| 182 | 181-پرسش‌های فلسفی جدید | 00:02:25 |
| 183 | 182-ابطال‌پذیری | 00:02:29 |
| 184 | 183-تحولات انگاره | 00:03:31 |
| 185 | 184-بر ضد روش | 00:02:28 |
| 186 | 185-فلسفه‌ی سیاسی قرن بیستم | 00:02:16 |
| 187 | 186-مکتب فرانکفورت | 00:02:28 |
| 188 | 187-نظریه‌ی انتقادی | 00:02:20 |
| 189 | 188-پراگماتیسم و دموکراسی | 00:02:36 |
| 190 | 189-عدالت به‌مثابه انصاف | 00:02:46 |
| 191 | 190-عدالت به‌مثابه استحقاق | 00:02:46 |
| 192 | 191-تحلیل قدرت سیاسی | 00:02:17 |
| 193 | 192-شکست چپ | 00:02:50 |
| 194 | 193-محیط زیست‌گرایی | 00:02:52 |
| 195 | 194-نژاد و فلسفه | 00:03:04 |
| 196 | 195-نافرمانی مدنی | 00:02:02 |
| 197 | 196-جنسیت و فلسفه | 00:01:59 |
| 198 | 197-فلسفه‌ی کاربردی | 00:02:20 |
| 199 | 198-اخلاق در سیاست، اقتصاد و تجارت | 00:02:20 |
| 200 | 199-اخلاق در حوزه‌ی علم و پزشکی | 00:02:46 |
| 201 | 200-فلسفه و آموزش | 00:02:20 |
| 202 | 201-علم در مقابل دین | 00:02:02 |
| 203 | 202-آینده‌ی فلسفه | 00:02:11 |
| 204 | 203-ضمیمه‌ی یک-«اصطلاح‌نامه» | 00:09:47 |
| 205 | 204-ضمیمه‌ی دو-«چند توضیح» | 00:11:29 |
کتاب های مرتبط
بیشتر
کتاب های دیگر انتشارات جیحون
بیشتر
کتاب های دیگر انتشارات پندار تابان
بیشتر
نظرات کاربران
راهنمای نقد و نظر برای کتاب:
برداشت شما از محتوای کتاب چیست؟ مانند یک کارشناس نظر دهید. به نظرات کوتاه مثل خوب عالی و...چین تعلق نمی گیرد
این کتاب در قسمت های کوتاه ولی مفید، هر بخش از فلسفه را به خوبی توضیح داده است. گوش دادن به این کتاب لذت بخش بود
1399-06-31